DE CAZA POR TIERRAS AFRICANAS

Resulta incalculable el número de películas con presencia de animales de todas las especies pero seguramente ¡Hatari! (Howard Hawks, 1962) constituye un hito por centrar toda su atención en la captura de diversos animales salvajes africanos para su venta posterior a los parques zoológicos de todo el mundo, con alteración de su estado natural pero con respeto a la diversidad biológica del planeta. Más limitada es la cantidad de films dedicados a retratar con ojos críticos la caza como un deporte mortífero y como un negocio abusivo, pudiendo destacar en este terreno a las pioneras Las raíces del cielo (John Huston, 1958), basada en una novela de Romain Gary, y Vidas rebeldes (John Huston, 1961), con guión de Henry Miller, además de Cazador blanco, corazón negro (Clint Eastwood, 1990), inspirada en un relato de Peter Viertel.

Safari es un documental reconstruido, una hábil mezcla de realidad y de ficción que presenta a varios turistas austríacos que se dedican, también en un país africano, a matar antílopes, cabras y ñus en estado salvaje como una forma de diversión, naturalmente pagando un elevado precio por pieza exterminada. La mirada de Ulrich Seidl puede parecer neutral pero conlleva una decidida repulsa de esta actividad porque aunque la cámara pueda parecer objetiva en su tarea de enseñar las vacaciones de unos europeos blancos y ricos, los encuadres tan cuidados, fijos y perfectamente equilibrados tienen la misión de evitar imponer el punto de vista del director para limitarse a ofrecer materiales audiovisuales al espectador para que sea él el que reflexione y saque sus propias conclusiones. Pero quien acuse a este film y a su director de «ambiguo» es que no ha visto con rigor los incisivos dardos lanzados previamente en Import/Export (2007), la trilogía Paraíso —Fe (2012), Amor (2012) y Esperanza (2013)— y En el sótano (2014).

El toque ritual de trompas al principio y al final del relato enmarca el tradicional ceremonial de las cacerías, normalmente practicadas por un clase social aristocrática o burguesa, disfrazando como actividad lúdica de simple recreo la matanza sangrienta y dudosamente ética de seres vivos indefensos. El hombre es el único animal capaz de gozar matando sin necesidad a las bestias pues éstas sólo lo hacen por la necesidad de defender su territorio, la comida, a las hembras y a sus crías.

También podemos observar en Safari la posición subordinada de la población negra con alusiones a la comida de la carne desechada, las muchachas posando en medio de la colección de cabezas disecadas, la impostada pose heroica en las fotografías con los «trofeos», las banales disertaciones pseudo-filosóficas de los turistas, etc.

El lenguaje nunca es neutral y por eso se procura dar una pátina civilizada a las cacerías que esquilman la riqueza biológica, abusivas actividades depredadoras en las que siempre lleva ventaja el hombre —fusibles potentes y certeros, trípodes para apoyar el arma, auxiliares contratados para facilitar la operación y garantizar la seguridad de los cazadores, etc.—: se manipulan las palabras utilizando «cobrar» por «matar», «pieza» en vez de «animal» y «presa» en vez de «despojo»… A los cazadores y a los espectadores del film se les evita ver la cruel agonía de los ejemplares tiroteados pero el realizador se salta esta regla, con toda intención, captando el minucioso y largo despiece de la jirafa, de la que se arranca la piel, se vacían las entrañas y se corta la cabeza.

Ulrich Seidl emplea con toda intención una frialdad narrativa lograda a base de «asépticos» planos generales, frontales y de composición perfectamente simétrica así como de insulsos tiempos muertos para sugerir sutilmente la relación de dominio entre colonizadores y colonizados. Se trata de un cine nada gratificante cuya presunta imparcialidad pretende no molestar a nadie aunque en realidad es una bomba que estalla haciendo pensar al espectador, guiándolo hacia una lectura crítica del discurso fílmico. Un cine de gran valor antropológico que denuncia el incumplimiento de unos valores éticos que decimos respetar y un interesante documento sobre las agresivas relaciones del hombre con su entorno ecológico, poniendo al descubierto su insaciable afán destructor y su falta de respeto por la Naturaleza.